ఎవరు నియోగులు ఎవరు ద్రావిళ్ళు ఎవరిది ఏ ప్రాంతం సంపూర్ణంగా తెలుసుకోండి

 ఇప్పుడు ఎవరు వైదికులు ఎవరు నియోగులు ఎవరు ద్రావిళ్ళు ఎవరిది ఏ ప్రాంతం సంపూర్ణంగా తెలుసుకోండి ఈనాడు ఆనాటి వైదీకులు అనేవాళ్ళు ఉన్నారా ఈనాడు అందరూ ఉద్యోగం చేస్తూనే ఉన్నారు వ్యాపారం చేస్తూనే ఉన్నారు వీళ్ళని ఏమనాలి ఇవన్నీ అవగతం చేసుకున్న తర్వాత బ్రాహ్మణ ఐక్యత కోసం పోరాడుతూ వివాహ సంబంధాలను కుదుర్చుకోండి ఇది నా అభిప్రాయం కింద ఇస్తున్నాను సంపూర్ణంగా చదవండి 

1. అసలు బ్రాహ్మణ మూలాలు - వేద కాలం

వేదంలో ఎక్కడా "వేలనాడు, వేగినాడు" అనే పదాలు లేవు. వేదంలో ఉన్నది ఒక్కటే.

*బ్రాహ్మణో అస్య ముఖమాసీత్* - సమాజం అనే పురుషునికి ముఖం లాంటి వాడు బ్రాహ్మణుడు. అంటే జ్ఞానాన్ని చెప్పేవాడు.

ఆ రోజుల్లో బ్రాహ్మణులకు 3 గుర్తులు మాత్రమే ఉండేవి:

*1. గోత్రం:* మనం ఎవరి సంతతి వాళ్ళం. ఉదా: భరద్వాజ, కౌశిక, కశ్యప, ఆత్రేయ మొదలైన 49 మంది ఋషుల నుండి వచ్చినవి. గోత్రం అనేది రక్త సంబంధం.

*2. ప్రవర:* ఆ గోత్రంలోని ముగ్గురు ప్రధాన ఋషులు.

*3. సూత్రం:* మనం ఏ ఋషి చెప్పిన ఆచారాన్ని పాటిస్తాం. తెలుగు వారిలో 90% మంది *ఆపస్తంబ సూత్రం*, కొంతమంది *బోధాయన సూత్రం*.

అంతే. అప్పుడు నాడులు, వేలనాడులు లేవు.

2. వేద శాఖలు అంటే ఏమిటి? నాడులు అంటే ఏమిటి?

ఇది చాలా ముఖ్యమైన పాయింట్ అండి.

*వేదం ఒకటే, కానీ చదివే పద్ధతులు వేరు - వాటినే శాఖలు అంటారు.*

ఒకప్పుడు 1131 శాఖలు ఉండేవి.

- ఋగ్వేదం - 21 శాఖలు

- యజుర్వేదం - 101 శాఖలు

- సామవేదం - 1000 శాఖలు

- అథర్వవేదం - 9 శాఖలు

కాల ప్రవాహంలో చాలా శాఖలు నశించిపోయాయి. *ఇప్పుడు మనకు మిగిలింది 10-12 శాఖలు మాత్రమే.*

తెలుగు బ్రాహ్మణులలో 99% మంది *యజుర్వేదం - తైత్తిరీయ శాఖ - కృష్ణ యజుర్వేదం* వారు.

*నాడు అంటే ఏమిటి?*

"నాడు" అంటే "దేశం" లేదా "ప్రాంతం". సంస్కృతంలో "నాడు" కాదు, అచ్చ తెలుగు పదం. "చోళనాడు, పాండ్యనాడు" అన్నట్టు.

*నాడి అంటే వేరు, నాడు అంటే వేరు.* నాడి అంటే యోగా శాస్త్రంలో శరీరంలోని నరాలు (ఇడా, పింగళా). మనం మాట్లాడుకునేది *నాడు*.

అంటే ఒకప్పుడు బ్రాహ్మణులు ఏ ప్రాంతంలో స్థిరపడ్డారో, ఆ ప్రాంతం పేరుతో పిలవబడ్డారు. అదే వేలనాడు, వేగినాడు.

3. తెలుగు బ్రాహ్మణులలో 2 పెద్ద విభాగాలు

కాకతీయుల కాలం నుండి తెలుగు బ్రాహ్మణులు రెండుగా విడిపోయారు.

*A. వైదికులు:* 

వైదికము అంటే వేదంతో బతికేవారు. వీరి పని - వేదం చదవడం, యజ్ఞాలు చేయడం, పౌరోహిత్యం, దేవాలయ అర్చకత్వం. ప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేయరు, దానం తీసుకుంటారు. వీరు చాలా నిష్ఠగా ఉంటారు.

*B. నియోగులు:*

నియోగము అంటే నియమించబడినవారు. అంటే రాజులు వీరిని మంత్రులుగా, కరణాలుగా, లెక్కలు వ్రాసేవారిగా నియమించారు. వీరు వేదం కన్నా లౌకిక విద్య (లెక్కలు, రాజనీతి) లో దిట్టలు. వీరు దానం తీసుకోరు. నియోగులలో మళ్ళీ శాఖలు లేవు, ఇంటి పేర్లు మాత్రమే.

మీరు అడిగిన *వేలనాడులు* వైదికులలో ఒక భాగం.

4. వైదికులలోని నాడులు (ప్రాంతాల వారీగా)

శాతవాహనులు, ఇక్ష్వాకుల కాలంలో బ్రాహ్మణులకు అగ్రహారాలుగా భూములు ఇచ్చారు. ఆ భూమి ఎక్కడ ఉందో దాని పేరుతో నాడు ఏర్పడింది. ముఖ్యమైనవి 8:

*1. వేలనాడు:* గుంటూరు, ప్రకాశం జిల్లాల్లో వేలనాడు అనే ప్రాంతం. కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉన్న సారవంతమైన ప్రాంతం. ఇక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులను వేలనాటి వారు అన్నారు. వీరు ఎక్కువగా ఆపస్తంబ సూత్రం, యజుర్వేదం.

*2. వేగినాడు:* తూర్పు, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలు - పెద్ద వేగి రాజధానిగా ఉన్న ప్రాంతం. వేగినాటి బ్రాహ్మణులు.

*3. కసలనాడు / కాసలనాడు:* శ్రీకాకుళం, విజయనగరం ప్రాంతం.

*4. ములకనాడు:* కర్నూలు, కడప, నెల్లూరు సరిహద్దు ప్రాంతం - ములక అనే ప్రాంతం.

*5. తెలగనాడు:* తెలంగాణ ప్రాంతం.

*6. కర్ణకమ్మ నాడు, పాకనాటి నాడు, ద్రావిడ నాడు* ఇలా.

వేలనాటి వారు అంటే "వేలనాడు ప్రాంతంలో అగ్రహారం పొందిన బ్రాహ్మణులు" అని అర్థం, అంతే తప్ప వేలనాడు అనేది వేదంలోని శాఖ కాదు.

5. అసలు ఇవి ఎప్పుడు ప్రారంభమయ్యాయి?

- *క్రీ.పూ. 1500 - క్రీ.శ. 500 వరకు:* కేవలం గోత్రం, సూత్రం, వేద శాఖ మాత్రమే. నాడులు లేవు.

- *క్రీ.శ. 500 - 1200:* రాజులు అగ్రహారాలు ఇవ్వడం మొదలుపెట్టారు. అప్పుడు ప్రాంతాల పేర్లు వచ్చాయి. ఇది ఆంధ్రుల ప్రత్యేకత. తమిళుల్లో అయ్యర్, అయ్యంగార్ అని, కర్ణాటకలో మైసూర్ బ్రాహ్మణులు అని ఇలాగే ప్రాంతాల వారీగా వచ్చింది.

- *క్రీ.శ. 1200 తర్వాత:* వైదికులు, నియోగులుగా విడిపోవడం పూర్తయింది.

*కాబట్టి వేదంలో ఇప్పుడు చెప్పుకుంటున్న నాడులు, ఉపనాడులు లేవు. అవి కేవలం గత 1000 సంవత్సరాలలో తెలుగు ప్రాంతంలో ఏర్పడిన భౌగోళిక విభజనలు మాత్రమే.*

*చివరి మాట అండి:*

బ్రాహ్మణుడు అంటే పుట్టుక కాదు, *"బ్రహ్మం జానాతి ఇతి బ్రాహ్మణః"* - బ్రహ్మాన్ని (జ్ఞానాన్ని) తెలుసుకున్నవాడు. వేలనాటి వాడైనా, వేగినాటి వాడైనా, వైదికుడైనా, నియోగి అయినా గోత్రం ఒక్కటే అయితే వారంతా అన్నదమ్ములే. నాడు అనేది ఇంటి అడ్రస్ లాంటిది, గోత్రం అనేది రక్త సంబంధం లాంటిది.